Mystère – Ce que nous ne saurions connaître, mais dont nous ne saurions nous taire

Résumé

Après le long travail nécessaire pour faire passer un numéro de revue de la phase d'idéation à sa réalisation, l’éditorial offre aux rédacteurs l'occasion de se tenir sur le seuil et d'inviter les lecteurs. Dans ce numéro thématique, vous découvrirez huit chercheurs et chercheuses en curriculum, dont les rédacteurs, qui se posent des questions sur le thème « mystère, monde et éducation » : Qu'est-ce que le mystère ? Comment l’ai-je vécu ? Quels modes de connaissance, d'enseignement et/ou d'apprentissage le mystère suggère-t-il ? Ce numéro n'affirme aucune position commune. Il raconte plutôt huit histoires uniques, issus de leurs préoccupations en tant qu'éducateurs et éducatrices, de ce qu'ils ont appris en s'ouvrant au mystère, et de la manière dont cela nourrit leurs aspirations pour le curriculum. Toutefois, à travers cette diversité, des points communs émergent qui témoignent de la nature du mystère. Les chercheurs et chercheuses commencent leurs enquêtes en s'interrogeant sur le mystère en tant que connaissance, c'est-à-dire sur l'inconnu et de l'inconnaissable. Réfléchir à l'inconnaissable est lié aux expériences d'indétermination et d'énigme – le mystère se trouve aussi bien dans des espaces liminaires qu’en tant que la qualité liminaire elle-même. De manière significative, les chercheurs et chercheuses découvrent le mystère dans et à travers leurs relations avec « les plus-que » – y compris les autres personnes, les au-delà des humains (animaux, êtres animés, objets dotés d’agentivité), des Êtres Spirituels, l'Être lui-même et le Divin. Le mystère évolue alors d'une préoccupation épistémologique à une préoccupation existentielle. Théoriser le mystère implique d'expliciter ses croyances ontologiques (ou métaphysiques). Venez, séjournez, faites l’expérience de ce que c'est de demeurer sur, avec et dans le mystère.